새 출발

19그날, 곧 주간의 첫날 저녁에, 제자들은 유대 사람들이 무서워서, 문을 모두 닫아걸고 있었다. 그때에 예수께서 와서, 그들 가운데로 들어서셔서, “너희에게 평화가 있기를!” 하고 인사말을 하셨다. 20이 말씀을 하시고 나서, 두 손과 옆구리를 그들에게 보여 주셨다. 제자들은 주님을 보고 기뻐하였다. 21[예수께서] 다시 그들에게 말씀하셨다. “너희에게 평화가 있기를 빈다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이, 나도 너희를 보낸다.” 22이렇게 말씀하신 다음에, 그들에게 숨을 불어넣으시고 말씀하셨다. “성령을 받아라. 23너희가 누구의 죄든지 용서해 주면, 그 죄가 용서될 것이요, 용서해 주지 않으면, 그대로 남아 있을 것이다.” (요 20:19-23)

은혜… 그리고 응답

Happy Easter! 부활절의 축복이 우리의 모임과 교우 여러분 한 사람 한 사람에게 충만하기를 빕니다.

조금 전에 김요한 목사님이 부활절 어린이 설교로 “힘·폭력 No! 생명·사랑 Yes!”라는 제목의 메시지를 선포하셨습니다. 기독교 신앙의 핵심인 예수님의 부활 사건은 ‘악’에 대한 하나님의 궁극적인 승리를 뜻합니다. ‘제목’만 보면 김 목사님의 증언은 이에 대한 것이라고 짐작되었습니다. 그래서 저는 같은 본문으로 예수님의 부활 사건이 ‘제자들의 불신앙’에 대한 하나님 믿음의 승리를 의미하기도 한다는 것을 추가해서 말씀드리고자 합니다.

‘종려주일’이자 ‘고난주일’이었던 지난 주일에 제가 마태복음 26장에 있는 최후의 만찬 이야기를 가지고 “은혜… 그리고 응답”이란 제목으로 증언했습니다. 최후의 만찬이 은혜인 이유는 예수님이 조금 후면 자신을 배반하고 부인하고 도망할 제자들에게 당신의 몸과 피를—생명을 나누어주셨다는 사실에 있습니다. 그런데 제자들은 그 은혜를 은혜로 알지 못했습니다. 그래서 계속해서 실패했고, 은혜에 응답하지 못했습니다.

저는 우리가 이 제자들의 실패에 주목할 수 있기를 바랍니다. 그것은 제자들의 모습이 우리 자신의 모습이기도 하기 때문입니다. 오늘의 본문 말씀은 요한복음이 증언하는 부활한 주님과 제자들의 첫 만남 이야긴데, 이 이야기의 의미를 올바로 알려면, 그전에 벌어졌던 제자들의 철저한 실패와 좌절을 알아야만 합니다.

제자들의 철저한 실패와 좌절

가룟 유다의 배신으로 겟세마네에서 예수님이 체포된 다음의 일들을 우리는 잘 알고 있습니다. 죽기까지 예수님을 따르겠노라고 큰소리쳤던 제자들은 오합지졸이 되어 뿔뿔이 흩어졌습니다. ‘반석’이라 불릴 만큼 믿음직스러웠던 베드로는 스승을 세 번씩이나 모른다고 부인했습니다. 예수님이 십자가를 지고 그 험한 골고다 언덕길을 오를 때, 멀리서나마 몰래 뒤따라간 제자는 없었습니다. 오히려 제자라 불리지 못한 여인들만 슬피 울며 그의 뒤를 따라갔습니다. 골고다 언덕길에서 힘겨워 쓰러진 예수님의 십자가를 대신 지고 간 사람도 제자가 아니었고, 우연히 길을 지나던 구레네 사람 시몬이었습니다. 예수님이 십자가 위에서 신음하며 죽어갈 때 제자들은 주위에 얼씬도 하지 않았습니다. 심지어 예수님의 시신을 수습한 것도 제자들이 아니었습니다. 아리마대 출신 요셉이라는 사람이 예수님을 장사 지냈습니다. 부활절 새벽에 예수님의 시신에 향료라도 발라 드리려고 무덤에 갔던 사람들 역시 제자라고 불리지 못했던 여인들이었습니다. 이렇듯 예수님은 철저하게 열두 제자로부터 버림을 받았습니다. 당신 일생 중에 가장 힘든 시간에, 가장 외로운 시간에, 그 어느 때보다도 함께 있을 사람이 꼭 필요했던 바로 그 시간, 그 현장에 제자들은 단 한 사람도 함께 있지 않았습니다.

제자들은 예수님의 수난과 십자가 사건에 참여하는 것뿐 아니라, 부활 사건에 참여하는 데도 실패했습니다. 오늘의 본문이 있는 요한복음서에 따르면, 예수님이 부활하셨다는 막달라 마리아의 말을 듣고서 베드로와 요한이 빈 무덤으로 달려갔지만, 거기서 그들은 여전히 주님의 부활을 깨닫지 못하고 자기들이 있던 곳으로 되돌아갔습니다.

제자들의 실패와 좌절을 깨끗이 지우신 예수님

오늘의 본문 말씀은 바로 그 부활절 저녁에 벌어진 사건을 증언하고 있습니다. 마지막까지 철저하게 예수님의 수난과 십자가와 부활 사건에 참여하는 데 실패했던 제자들은 예루살렘의 한 다락방에 숨어서 문을 안으로 걸어 잠그고 두려움에 떨고 있었습니다. 누가 무서웠고, 무엇이 두려워서 문을 꽁꽁 닫아걸고 있었을까요? 본문의 진술과는 달리 그날 저녁에 제자들이 가장 마주치기 싫었던, 제일 만나기 두려웠던 사람은 부활한 예수님이 아니었을까요?

제자들이 무슨 낯으로 예수님을 다시 뵙겠습니까? 십자가 수난이라는 그 결정적인 시간에 자신들은 아무것도 할 수 없었다는 무력감, 스승을 배반하고 부인하고 도망한 자신들의 행동에 대한 무거운 죄책감과 솟구치는 분노, 그리고 예수님에 대한 한없는 송구스러움…. 그들이 어떻게 예수님의 얼굴을 다시 뵐 수 있겠습니까? 제자들이 정작 걸어 잠갔던 것은 다락방의 문이 아니었습니다. 자기 마음의 문이었습니다. 그들은 예수님의 낯을 피해 이 세상 끝까지라도 도망치고 싶었을 것입니다.

그런데 바로 그때, 부활하신 예수님이 홀연히 그들 한 가운데 오셔서 인사합니다. “너희에게 평화가 있기를!” 예수님은 두 번이나 이 말씀을 합니다. 그리고 곧바로 “아버지께서 나를 보내신 것 같이, 나도 너희를 보낸다”고 하면서 제자들에게 ‘새로운 사명’을 ‘위임’합니다. 여러분이 그날 그 시간에 예루살렘의 한 다락방에 숨어있던 제자들이라고 생각해 보십시오. 여러분의 귀에 예수님의 이 평화의 인사가, 그리고 이어진 이 새로운 위임의 말씀이 어떻게 들렸겠습니까?

질책과 꾸중이 쏟아질 줄 알았던 예수님의 입에서 제자들은 따스한 평화의 인사와 이제껏 주님이 하던 일을 대신 맡으라는 엄청난 위임의 말씀을 들었습니다. 부활한 주님은 결코 저들의 실패를 생각나게 하지 않았습니다. 마치 아무 일도 없었던 것처럼, 마치 지난 며칠간 아무것도 일어나지 않았던 것처럼, 부활한 주님은 이전과 똑같이 제자들을 포용해 주시고 믿어주셨습니다. 아마 이와 동시에 제자들 마음속에 깊이 자리 잡고 있던 부끄러움과 무력감, 자신에 대한 미움과 분노는 봄눈 녹듯이 사라졌을 것입니다. 대신 그 자리에 하나님 나라에 대한 뜨거운 열정과 소망이 다시 솟아났을 것입니다. 부활하신 주님은 사랑으로 사명을 끌어내셨습니다. 믿음으로 믿음을 끌어내셨습니다. 비록 제자들은 예수님을 믿는 데 실패했지만, 예수님은 제자들을 믿는 데 실패하지 않았습니다. 예수님의 믿음이 제자들의 불신앙을 이긴 것입니다.

하나님 안에서는 다시 시작하지 못할 실패한 인생은 없다

이렇듯 제자들은, 그리고 우리는 예수님을 사랑하고 믿는 데 실패했고 실패하지만, 주님은 죽기까지 우리를 사랑하시고 끝까지 믿어주십니다. 제자들은, 그리고 우리는 하나님 나라의 복음으로 ‘나와 세상을’ 바꾸는 일을 하다가 좌절하고 낙담하고 시시때때로 주저앉지만, 부활한 주님은 우리보다 먼저 갈릴리로 가셔서 우리를 ‘현장’으로 부르십니다.

그렇습니다! 부활 사건은 ‘악’에 대한 하나님의 궁극적인 승리를 의미할 뿐만 아니라, 믿음이 적은 우리들에 대한 하나님 믿음의 승리를 의미하기도 합니다. 하나님에 대한 우리 믿음은 실패할 수 있습니다. 그러나 우리에 대한 하나님의 믿음은 실패하지 않습니다. 하나님 나라에 대한 우리 열정은 식을 수 있습니다. 그러나 그 나라를 향한 하나님의 초대는 쉬는 법이 없습니다. 제자들의 실패와 우리들의 불신앙의 폐허 위에서도 하나님은 기어이 새 역사를 시작하시고야 마십니다.

우리가 부활을 믿는다는 것은, 종말에 우리도 예수님처럼 부활할 것을 믿는 것에 머무르지 않습니다. 우리가 부활을 믿는다는 것은, 하나님 안에서는 다시 시작하지 못할 실패한 인생이 없다는 것을 믿는 것입니다. 2천 년 전 부활절 저녁에 철저하게 실패하고 깊이 좌절했던 제자들에게 나타나 주님의 사랑과 은혜 안에서 다시 시작하지 못할 실패한 인생은 없다는 진리를 체험하게 하신 부활한 주님이 오늘 여러분을 부르십니다. 당신이 ‘속죄’했으니 다시 시작하라고, 용기를 내어 새 출발하라고, 이제 성령이 함께하실 것이니 기꺼이 감사하며 당신 하던 일을 맡아 하라고 우리를 초대하십니다. 이 초청에 아멘으로 응답하시고 다시 첫 마음으로 돌아가 힘차게 새 출발하는 우리가 되시기를 간절히 축원합니다.▩